[De Kitaab-ul-Eemaan de Sahih Muslim]: De Yahyaa ibn Ya'mar quien dijo: La primera persona que habló con (la Bid'ah de neg...
[De Kitaab-ul-Eemaan de
Sahih Muslim]:
De Yahyaa ibn Ya'mar quien
dijo: La primera persona que habló con (la Bid'ah de negar) Qadr en Basra fue
Ma'bad al-Juhanee, así que yo y Humaid ibn 'AbdirRahmaan al-Humairee fuimos para
el Hayy o para' Umrah - eso dijimos - si nos encontramos con uno de los
Compañeros del Mensajero de Allaah sallAllaahu'alihiwasallam, entonces
deberíamos preguntarle sobre lo que estas personas dicen con respecto a Qadr.
Así que pudimos encontrarnos con 'Abdullaah ibn' Umar ibn al-Khattaab entrando
en la mezquita. Así que mi compañero y yo nos pusimos a cada lado de él, uno a
su derecha y el otro a su izquierda. Entonces pensé que mi compañero deseaba
que hablara, así que dije: "¡Oh Aboo 'Abdirrahmaan! Ha surgido un grupo de
personas entre nosotros que recitan el Corán, pero que carecen de conocimiento
(y él describió su condición), y afirman que no existe el Qadr y que las cosas
simplemente ocurren al azar". Él dijo: "Luego, cuando los conozcas,
diles que estoy libre de ellos y que ellos están libres de mí. Por Aquel por
quien 'Abdullah ibn' Umar jura: si uno de ellos tuviera el equivalente al Monte
Uhud en oro y lo gastara, Allah nunca lo aceptaría hasta que creyera en Qadr.
Entonces él dijo:
['Abdullaah ibn' Umar luego
narró el hadiz de Yibril, en el que el Profeta (s) AllAllaahu'alaihiwasallam
dijo que la creencia en Qadr es de Eemaan].
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Shaikh 'Abdul-Muhsin
al-'Abbaad dijo en explicación de este hadiz (en su explicación del segundo
hadiz de los 40 de Nawawi):
Y esto nos aclara que los
Salaf de esta Ummah son los que deberían ser referidos nuevamente, lo que
significa que los Sahaabah, ellos eran los que debían ser referidos para el
Taabi'oon, y que ellos volverían a referirse a ellos con respecto a los asuntos
de la religión. Y lo que es obligatorio en todo momento y lugar es referirse a
la gente del conocimiento, siempre que surjan cuestiones difíciles o
problemáticas, entonces aquellos a quienes se debe remitir son las personas del
conocimiento. No corresponde a toda persona poco confiable difundir sus
falsedades, ni a cada orador hablar, ni a cada persona que habla para hablar,
sino que el asunto solo debe devolverse a las personas del conocimiento.
Al igual que varios temas
relacionados con la industria o los oficios o profesiones, solo se debe referir
a aquellos que están especializados en estos campos. Y uno no debe presentarse
sin conocimiento. Y sin duda, con respecto a los asuntos de la Shari'ah, es aún
más cierto que uno debería referirse en tales asuntos a su gente y a aquellos
que tienen conocimiento de ella. Así que este era el estado de los Salaf de
esta Ummah, que los Taabi'oon se referían a los Sahaabah para tratar de
comprender lo que encontraban, o aquellos problemas que surgían y parecían
contradecir lo que se sabía del Libro y el Sunnah, o lo que no estaba claro, o
cualquier tema o duda, entonces aquellos a los que se refería en tales asuntos
eran las personas del conocimiento. Y Allah el Altísimo dijo:
"Pregúntale a la Gente
del Conocimiento si no lo sabes" [16:43]
Y 'Abdullaah ibn' Umar,
cuando respondió, en primer lugar respondió con respecto al estado de esas
personas (la Qadariyyah), y explicó su condición, y que él estaba libre de
ellos y ellos estaban libres de él, y que nada lo hará ser aceptado de ellos, y
que no entrarán en Jannah hasta que crean en Qadr, lo bueno y lo malo de esto.
Luego trajo la evidencia. Y en esto también hay una aclaración de en qué
estaban los Sahaabah, que Allah esté complacido con ellos, en términos de
explicar la decisión sobre un asunto junto con su evidencia.
...
Y este era el camino de la
Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos y que estén complacidos con Él),
cuando mencionaron la decisión (sobre un tema), traerían la evidencia a su favor,
incluso si no se les pedía eso. Y eso se debe a que traer la evidencia es la
base sobre la cual se construyen las cosas. Y que el interrogador, cuando
escuche el hadiz del Mensajero sallAllaahu'alaihiwasallam, o escuche la
evidencia del Libro y la Sunnah, sin duda la gente buscará adorar (a Allah)
aferrándose al Libro y la Sunnah y actuando sobre lo que está en el Libro y la
Sunnah. Entonces, si la persona a la que se le pregunta responde a la pregunta
del interrogador, y luego menciona la evidencia después de eso, entonces esto
se debe a que la respuesta es completa.
Tomado de ittibaa.com
https://ittibaa.com/2020/10/04/returning-to-the-true-scholars-and-to-the-evidences/
